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话说“执政”
《荀子》一书到底是本什么样的书?两千多年来,没有人能说清楚。当然,自唐朝杨倞,直到清中叶,所有的学者们都认为这是一本充满儒家思想的书,今人承认,他是战国时期一个唯物主义的思想家,他的哲学思想、认识论、自然观、历史观、伦理思想、逻辑思想等都得到现代人的承认。但是一般人却很少来关心这是一本什么样的书,很少来关心荀子到底是一个什么样的人。这是为什么呢?是《荀子》这本书不值得一看吗?还是因为看不懂而懒得看?当然是后者!很多对先秦诸子百家学说感兴趣的人都想看或看过,但都没有看懂,所以至使《荀子》一书处于一种十分尴尬的地位,而使荀子的思想至今没有得到传承。
当我看完《荀子》,我被深深打动了,联系到我所看过的几十本《管理学》、《行为学》、《组织行为学》《领导论》、《决策学》等现代著作,荀子的管理思想、领导思想、执政思想比他们有过之而无不及,只不过《荀子》一书没有按现代方法把管理学分门别类地罗列出来而已。
《荀子》一开篇就把《劝学》放在首位,劝学,劝谁学?除了劝一般“士”,也就是读书人以外,最重要的是劝执政者学。在《荀子》一书中,他对领导人的身份有好几种称呼,如“国君”、“君人者”、“君主”、“主”、“用国者”等,这些称呼并不专指封建贵族统治者,而是对不同地位的领导人的不同称呼。荀子充分认识到,统治者、领导人和管理者是不同的,有着不同的职责,因此他从若干事例中论证了这之间的不同,并探讨了各自不同的行为方式、道路和规律。这是一本即使是现代管理学也无法比拟的管理学、执政学专著。
在《劝学》中,荀子强调人要全面发展,尤其是想成为一个领导人或管理者的人,更要全面发展,也就是“仁、义、礼、智、信”的全面发展,才能使自己成为一个好的领导人或管理者,也才能真正起到领导和管理人民的作用。因为,如果自己不学无术,什么都不懂,怎么能指望别人能听你的呢?一个社会,是由无数的,各种各样的人组成的,因此就会有各种各样的思想,各种各样的需要,而只有懂得这一切,才具备做一个领导人或管理者的条件,所以,学习是至关重要的。


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