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第二章 不要自我欺骗
所谓诚其意者:毋自欺也,如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦1。故君子必慎其独也。
小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌2然。揜3其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎。”富润4屋,德润身。心广体胖。故君子必诚其意。
【译文】所谓使自己的意念真诚,就是不要自我欺骗。比如讨厌憎恶那污秽的东西,比如喜好美丽的女子;这就称为自我同时兼顾。所以君子必须谨慎自己独处的时候。
小人们在家闲散时,做一些不善良的事,无论什么都可以做。见到君子的时候就压制、抑制自己,掩盖、掩藏自己不善良的行为,而表现出很善良的样子。其实别人看你,好象就能看你的五脏六腑一样,你这样的做法有什么益处呢?这就是所谓诚信在心中,外表的形体动作就会表现出来。所以君子独处的时候必须要谨慎。
曾子说:“十只眼睛注视着,十只手指着,这难道不严重吗?”富裕以后可以修饰房屋,规律可以修养身心;心里宽广身体就可以长胖,所以君子必须使自己意念真诚。
【说明】本章仍是围绕着“规律”而言的,因为喜好和厌恶都是人们兼而有之的思想感情,所以君子必须谨慎自己独处的时候。也就是说,不论在大庭广众之中,或是在自己独处的时候,喜好什么和厌恶什么,都要真诚地表达出来,不要装模作样,不要言不由衷。
小人们在家闲散时,做一些不善良的事,这样的做法有什么益处呢?这就是所谓诚信在心中,外表的形体动作就会表现出来。若是放任心欲、物欲,暗夜相欺,必然会有人知道的,因为纸始终包不住火。小偷强盗皆是以侥幸心理行窃的,总以为不会被发现,其实,所有做亏心事的人,所有做坏事的人,都存有侥幸心理。佛云:“相由心生”,心里有恶念,相貌就会变得凶恶。所以《易·系辞下传》上说:“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。”所以孔子说:“巧言令色,鲜矣仁!”其实这也是个心态、心理健康问题;巧言令色者,心理必然不健康,心态必然不平衡,他嘴上说的是一套,而心里想的却是另外一套,他态度上好象很仁义,但是假的,是表面上的,所以他不可能和别人相亲相爱。
这就是说,每一个人都是沿着自己的人生道路走完自己的人生旅程的,不能因为没有人看见、没有人听到就偏离自己人生的道路。很多人不懂得这个道理,以为没有人看见、没有人听到,便可以为所欲为,肆无忌惮,恣意纵欲;殊不知,你既然走着自己的人生道路,你自己如果偏离了、走岔了、跌倒了、躺下了,这都是你自己个人的事,不关别人的事。如果有人看见或听到而拉你搀你扶你帮你,这是你的幸事;如果没有人看见或听到,就不会有人来拉你搀你扶你帮你了,你由此也就走不好你的人生道路。而走不好你的人生道路,你就不能获得快乐和幸福。而不快乐和不幸福的生活是谁都不想过的。
所以,曾子说:“十只眼睛注视着,十只手指着,这难道不严重吗?”
富裕以后可以修饰房屋,规律可以修养身心;心里宽广身体就可以长胖,所以君子必须使自己意念真诚。这其实也是作为一个君子的人生规律,只有如此懂得人生的规律,才能叫修养身心。
为什么规律可以修养身心呢?因为只有知道了人生的规律,人生不同阶段的不同发展变化状态,我们在做任何事的时候才会心安理得。这就叫修身。


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